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    中醫養生術是中醫“治未病”的重要技術手段，由于形式上的“簡單”，其科學性、規范性和操作原理被庸俗化，原本應該由中醫藥專業人員所擁有的養生術變得魚龍混雜，使許多中醫養生術游走在學術和民俗的邊緣，有時甚至被異化成詬病中醫的“把柄”。

　　游弋在社會的按摩術

　　作為醫生，筆者沒法和朋友說：“歡迎再來。”其實，進醫院不一定要有病，養生保健，無病早防也是一種時尚。除了民眾，還有很多中醫院的管理層也一門心思抓醫療，忽略了中醫還有養生保健這一特殊功能。于是就出現了本屬于中醫人的很多按摩保健術分離到社會上，流失于不懂中醫的人手中。

　　筆者曾多次向一些“足療師”問起一些中醫的基本知識，但絕大部分一臉茫然，有的甚至連涌泉、足三里、三陰交這類極常用的穴位也找不準。而一些所謂的推拿按摩師，缺乏最基本的中醫推拿按摩理論和手法，不懂臟腑氣血、經絡走向；陽型剛術，陰型柔術全然不知；外科手法，內科手法混為一體。

　　一些所謂從事中醫美容按摩的人員在配制面膜時，根本不懂中藥性味，更不知道用中醫的理論去辨識不同體質下的不同臉面特質，進而采用不同的中醫美容方式進行按摩保健。按摩保健，似乎人都可為。

　　散落在民間的食療、藥膳

　　有一次串門，主人說弄點滋補的藥膳招待我們，就是在燉雞里加了點當歸。主人不知筆者是中醫師,介紹說:這個東西不錯，吃了很營養，很補血的。我調侃地說了句：“我們更需要吃憶苦飯，缺血是舊社會的事了。”這里可以看出主人完全不知道使用食療的基本原則。

　　食療原本是中醫最有特色的治療方法之一。但是，現今食療的情形卻大有泛化的勢頭，稍微留意就會發現滋補湯鍋遍地開花，滋補火鍋隨處可見；就是吃中餐，老板也時不時地給你來一兩個諸如枸杞蒸雞蛋、大棗烹肘子之類的“藥膳”。

　　而老百姓更是情有獨鐘，夏天時節用點蓮米來熬粥，說是清熱；冬天里用羊肉燉點生姜說是可以溫陽，但他們根本不知道中醫食療學的使用原則：不同體質的人，使用的藥膳是全然不同的。如果有必要，夏天也可以用羊肉，冬天也可以用蓮子，用反了反而會滋生病害。

　　可是食療這種在民間流行、業內不屑的現象，使得食療這一中醫獨特的養生手段越來越異化，商場里也就有了不是中醫醫療機構調制的，不倫不類的“藥膳”、“藥茶”、“藥粥”等等各種食療處方的配料，催生了指導使用食療的不是中醫師，調配藥膳的不是中藥師的怪現象。

　　而在中醫院反而沒有食療營養師，吃不上藥膳，配不了食療方。社會上因缺乏食療營養師對食療藥膳使用的指導，也就有了本該吃“憶苦飯”，卻要用“百雞宴”的窘迫事。

　　走向旁門的中藥制品

　　筆者前不久在商場看到一個藥枕，說有平肝潛陽、滋陰通絡、活血化瘀的功效，盡管沒有具體羅列中藥出來，但明確提示是用“若干中藥”配制而成。防治失眠、高血壓、頸椎病、記憶力衰退等有非凡效果。長期使用對老年癡呆癥、腦血管后遺癥等也有不錯保健效果。這里無意去說它的效果如何，只是出品廠家并不是什么通曉中醫藥的專業機構。

　　當然，類似這樣保健品，比如中藥帽、中藥鞋墊、中藥保健衣、中藥香袋等等，還很多。我想既然冠之以“中藥”，這類產品就應該是在中醫藥理論指導下所使用的動物、礦物、植物制成的保健用品；沒有這個前提制成的保健用品，往往只能是機械地將甲藥、乙藥……堆砌相加，根本不可能形成一個藥方有機的“組合”功能，更不可能運用中醫的辨證施治方法，配制出適合同一種病的不同證型的保健處方和用品來。

　　中醫養生保健是中醫的重要組成部分，但是在中醫的發展過程中，很多中醫院只注重中醫醫療技術的發掘和繼承，有的中醫院不切實際地與綜合醫院拼規模、拼設備。面對飽和的醫療市場，一方面因沒有自己的特色“吃不飽”；一方面放著祖宗留下寶貝不愿意使用，迫使許多中醫行之有效的保健方法從中醫體系中分離出去，被市場邊緣化。

　　之所以說不規范，是因為，諸如食療、足浴、美容、推拿、按摩、氣功等原本是中醫重要組成部分，卻在市場經濟利益驅動下，正在被商家和社會庸俗化，使中醫養生術失去本身的嚴肅性和科學性。同時也使中醫院失去了一大片市場，使原本抵御市場風險能力較弱的中醫院失去了一個重要的保護屏障，這才是目前中醫養生術不規范的真正危害所在。因此，筆者強烈建議有關部門：凡涉及中醫養生保健的方法和用品必須交由中醫藥機構來掌控和管理。