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1982年4月16日至22日，衛(wèi)生部在湖南衡陽(yáng)市召開(kāi)了首次全國(guó)中醫(yī)醫(yī)院和高等中醫(yī)藥院校建設(shè)工作會(huì)議，明確提出“突出中醫(yī)特色”的中醫(yī)藥工作指導(dǎo)方針。筆者認(rèn)為，“突出中醫(yī)特長(zhǎng)”才是中醫(yī)發(fā)展的最佳路徑，因?yàn)橥苿?dòng)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，并對(duì)其產(chǎn)生重大而積極影響的不全是“中醫(yī)特色”，而是“中醫(yī)特長(zhǎng)”決定的。

　　特色反映事物獨(dú)特表象，特長(zhǎng)反映事物本質(zhì)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

　　什么是“特色”？ 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“事物所表現(xiàn)出的獨(dú)特色彩、風(fēng)格。” 我們知道“色彩、風(fēng)格”所反映的往往是事物的外在表象，是由事物賴(lài)以產(chǎn)生和發(fā)展的特定具體的本質(zhì)所決定，如果“特色”事物的本質(zhì)與其他事物比較而具有優(yōu)勢(shì)或長(zhǎng)處，此時(shí)的“特色”就是“特長(zhǎng)”事物的外表現(xiàn)，如果“特色”事物的本性與其他事物比較只有劣勢(shì)或短處，此時(shí)的“特色”就是 “特短（劣勢(shì)）”事物的外在表現(xiàn)。比如中醫(yī)診法里“懸絲釣脈”，就具有濃郁的中醫(yī)色彩和風(fēng)格，但它的本質(zhì)已不具備中醫(yī)的“優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處”，雖然它以“特色”的方式表現(xiàn)出來(lái)，但并不值得提倡和彰顯。

　　筆者對(duì)“特長(zhǎng)”的理解是：“特別的技能優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處。”《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“長(zhǎng)”的解釋是：“長(zhǎng)處”，而對(duì)“長(zhǎng)處”的解釋是“特長(zhǎng)，優(yōu)點(diǎn)”?？梢?jiàn)，就中醫(yī)而言，所謂的“特長(zhǎng)”就是優(yōu)于或超過(guò)其他醫(yī)學(xué)系統(tǒng)的手段或技法，它往往是通過(guò)技能、工作經(jīng)驗(yàn)等從事物內(nèi)涵和本質(zhì)上來(lái)彰顯其優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，而這種“優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處”是其他系統(tǒng)無(wú)法復(fù)制和替代的，并決定著它外在“色彩、風(fēng)格”——特色的顯現(xiàn)。比如中醫(yī)治療學(xué)里的“治未病”，是一種優(yōu)于乃至于超過(guò)其他醫(yī)學(xué)的理論和技法，雖然它也以“獨(dú)特色彩、風(fēng)格”的特色表現(xiàn)出來(lái)，但其本質(zhì)是中醫(yī)的“優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處”所在，屬中醫(yī)“特長(zhǎng)”，值得突出和發(fā)揮。

　　我們現(xiàn)在只是籠統(tǒng)提倡“突出中醫(yī)特色”，沒(méi)有厘清決定特色事物的本質(zhì)是優(yōu)勢(shì)（特長(zhǎng)）還是劣勢(shì)（特短），當(dāng)其劣勢(shì)也以“特色”身份來(lái)指導(dǎo)中醫(yī)的發(fā)展時(shí)，顯然對(duì)中醫(yī)有百害而無(wú)一利。

　　“特長(zhǎng)”必定有“特色”，“特色”未必是“特長(zhǎng)”

　　“特色”與“特長(zhǎng)”在概念上既有交叉又有區(qū)別，它們的交叉點(diǎn)在“特”字上。從邏輯學(xué)看，言特長(zhǎng)必有特色，因?yàn)樘亻L(zhǎng)只有通過(guò)色彩、風(fēng)格才能外顯出來(lái)。比如上面說(shuō)的“治未病”，它既是中醫(yī)的“特長(zhǎng)”，同時(shí)又在治療過(guò)程中表現(xiàn)出“獨(dú)特色彩、風(fēng)格”而具有濃郁的中醫(yī)特色。特色并不全都是特別技能的“優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處”產(chǎn)生的反映，特別技能的“頹勢(shì)和短處”，也會(huì)因其具有“獨(dú)特色彩、風(fēng)格”而以特色的方式表現(xiàn)出來(lái)。比如“蔥管導(dǎo)尿”、“羽毛探吐”等就是中醫(yī)技能的頹勢(shì)和短處以“獨(dú)特色彩、風(fēng)格”反映出的中醫(yī)特色，與現(xiàn)代的導(dǎo)尿術(shù)、吸痰術(shù)相比較，沒(méi)有任何“優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處”的特長(zhǎng)可言。

　　“特長(zhǎng)”的本質(zhì)是技能優(yōu)勢(shì)，必須與時(shí)俱進(jìn)；“特色”是一種符號(hào)文化，具有相對(duì)的不變性。 特長(zhǎng)的本質(zhì)是技能優(yōu)勢(shì)，會(huì)受環(huán)境、社會(huì)、文化等諸多因素影響而不斷發(fā)生變化，如果能順應(yīng)時(shí)代要求，為社會(huì)大眾普遍接受，這種特長(zhǎng)就能長(zhǎng)此以往地堅(jiān)持下去，如果這種“特長(zhǎng)”與社會(huì)需求脫節(jié)，阻礙這種特長(zhǎng)所屬學(xué)科的技術(shù)水平的提升，它就會(huì)止步于這個(gè)時(shí)代而成為“特短”，作為這種“特短”本質(zhì)外化的特色而言，因其負(fù)有較強(qiáng)的歷史承載功能，較好地保持了這種“特短”在這個(gè)時(shí)代之前的特色，而使其代代相傳不輟，而逐漸蛻變成為只有文化意義卻沒(méi)有技術(shù)含量的符號(hào)特色，因此說(shuō)，特色具有相對(duì)的穩(wěn)定性和不變易性。“懸絲釣脈”順應(yīng)和滿(mǎn)足了當(dāng)時(shí)“男女授受不親”的社會(huì)需求，從文化角度較好地解決了女性病人就診的困難，屬于能服務(wù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的“特長(zhǎng)”，但是隨著社會(huì)文化的不斷進(jìn)步，“男女授受不親”已嚴(yán)重阻礙社會(huì)發(fā)展，中醫(yī)學(xué)本身也發(fā)現(xiàn)“懸絲”會(huì)對(duì)中醫(yī)脈學(xué)發(fā)展造成負(fù)面影響。“懸絲釣脈”這一中醫(yī)曾經(jīng)的特長(zhǎng)，最終也就從中醫(yī)的技能優(yōu)勢(shì)逐漸蛻化為只能見(jiàn)諸典籍的文化符號(hào)特色了。

　　“突出中醫(yī)特長(zhǎng)”才是中醫(yī)發(fā)展的最佳路徑

　　通過(guò)上述分析，我們可明確這樣一個(gè)事實(shí)，具有特長(zhǎng)的特色，才是中醫(yī)的靈魂所在，是中醫(yī)生命的源動(dòng)力，我們應(yīng)當(dāng)加以發(fā)掘、提高。沒(méi)有特長(zhǎng)的特色，只能是中醫(yī)藥某個(gè)發(fā)展時(shí)段的文化符號(hào)，除客觀承載中醫(yī)藥的歷史景象外，對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展和技能提高沒(méi)有任何實(shí)際意義。不強(qiáng)調(diào)特長(zhǎng)而一味“突出中醫(yī)藥特色”，導(dǎo)致對(duì)中醫(yī)藥糟精不辨，良莠不分，敝帚自珍，甚至以已之短，形人之長(zhǎng)，不能自圓其說(shuō)等一系列問(wèn)題。

　　因此，筆者認(rèn)為，發(fā)展中醫(yī)應(yīng)該“突出中醫(yī)特長(zhǎng)”，因?yàn)?SPAN lang=EN-US>“突出特長(zhǎng)”的本身也就是特色的展示，這些特色是建立在“特別的技能優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處”基礎(chǔ)上的，從而有效地剔除了諸如“懸絲釣脈”之類(lèi)的非特長(zhǎng)特色與特長(zhǎng)特色之間的概念關(guān)系。可以看出，剔除了這種概念關(guān)系的“中醫(yī)特長(zhǎng)”，才是帶動(dòng)其技術(shù)提高的重要手段，才是贏得社會(huì)、病人信任的最重要的法寶。對(duì)于以傳承功能為符號(hào)的非特長(zhǎng)特色，我們可以從文化角度加以整理和傳揚(yáng)，如果將其作為“特別的技能優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處”來(lái)加以突出的話，會(huì)使中醫(yī)走向越古老越正宗的神秘主義道路。